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南充:不容错过的研学旅游胜地
来源:四川新闻网文化旅游频道 | 2017-01-01 21:33:09

四川新闻网成都1月1日讯(叶明超)说起南充,我们首先想到的是飞速发展的生态农业和各种有机瓜果,然后是阆中为代表的名胜古迹。然而除了吃喝玩乐,作为研学旅游目的地,南充在文韬武略方面也是四川精华地、中国文化版图上的一颗明珠。

今古南充

一部三国史,首尾两师徒

在南充市西山风景区的万卷楼,可以看到十六幅以《三国志》史实为容的三国壁画,同时南北廊轩以《三国演义》故事为内容的仿汉代拓片型的线刻壁画。行走在万卷楼,如入三国之境。

陈寿著史开三国文化之源

三国文化风靡世界,仰仗罗贯中的妙笔生花,然而罗贯中之所以能集三国话本、小说之大成而著就《三国演义》,归根结底还是受益于安汉(今南充)陈寿著史的遗泽。

万卷楼曾是陈寿的读书地,接受晋朝征召撰史之前,他就在这里尝试写“诸葛亮传”。陈寿对诸葛亮有极其复杂的纠葛,既推崇诸葛亮,又与他有辱父之仇。  

陈寿的父亲是马谡的参将,是“失街亭”的直接参与者,并因替马谡求情而被诸葛亮施以侮辱之刑。陈寿的老师谯周,是促成蜀汉降魏的主和派之首。通过父亲的遭遇,陈寿了解到诸葛亮带领蜀汉争霸天下的艰难过程。通过老师谯周的主和促降,陈寿了解了蜀汉的衰落和遗憾。

贴近历史,写出生动史书

从蜀汉到曹魏又到司马氏的晋朝,陈寿经历了三个政权,观察了国家从分裂到统一的过程。站在最贴近历史的地方,让陈寿将《三国志》写得生动感人,并给后人留下了无穷的遐想空间,由此催生了各种话本小说。

谯周和陈寿两个南充人,一个促成了三国争霸的落幕,一个拉开了三国文化的序幕,可谓“一部三国史,首尾两师徒”。

陈寿著史

落下闳编历法,春节由此诞生

和旱涝保收的成都平原相比,嘉陵江流域的农业更有“技术含量”。丘陵地带仰仗雨讯灌溉,嘉陵江沿岸又需防范洪涝灾害,独特的地貌条件和气候条件,使得古代南充的农业需要精准的历法支持,由此也促进了民间天文学家对气候、历法的研究。

汉武帝元封年间,由于历法混乱与天象严重不合而影响农业生产,于是下旨征召民间天文学家进京与司马迁为首的官方天文学家编造新历。

阆中天文学家落下闳担任主要运算任务,与唐都等人修制了一部历书。经比较鉴定,汉武帝认为落下闳等人制定的历法优于其他17部历法,于是以之为蓝本定为正式的官方历法。这部历法就叫《太初历》。

在这部历法中,落下闳根据节气规律确定了耕作和休藏的节点,于是促成了“春节”的诞生。落下闳被誉为春节老人,而他的家乡阆中也成了春节文化起源之地。

落下闳编历法,定下春节之源

丝路聚绸都,巴蜀汇南充

南充在四川享有极佳的地理优势,熔炼巴蜀两大文明带的精华,成就独特的社会形态。而在中国版图上,南充又是南北两条丝绸之路的交汇点。

山河交错的小丘陵地貌让南充有足够的发展空间,嘉陵江流域又让南充拥有交通大动脉。因此,南北两条丝路交汇于南充,同时巴、蜀文明也交汇于南充。

南北丝绸之路,一条经过西域走向世界,一条连接高原促进民族融合。作为丝路的重要商品丝绸,就汇聚于南充。

南充丘陵多山,种桑织绸就成了普遍的经济活动。南充的丝绸产量一直到新中国时期都是名列全国前茅,因而有“绸都”之称。同时,嘉陵江又让南充成为全国丝绸贸易重要的转运点之一。

独特的地理区位优势使得南充成为南北丝绸之路的交汇点,同时也是丝路文化的中心点,在思路文化中有独特地位。再加上巴与蜀两大文明带的文化、经济、交通在此交汇,由此带来的影响,很值得研究。

中国绸都南充丝绸博物馆

文臣武将多如鲫,学霸量产传千年

要说南充的名人,得从汉初说起。楚汉争霸,汉军据荥阳城,危在旦夕,纪信假扮刘邦向西楚诈降,给汉军争取了机会。由此也让古代南充有了“安汉”之名。纪信的老家在今南充市西充县,其事迹衍生出的忠义文化,影响了南充上千年。

忠义千年,名人辈出

传承忠义文化、奉行耕读传家的南充名人辈出风流千年。唐代尹氏兄弟(尹枢、尹极),一门两状元;宋代陈省华,父子四进士,加上女婿一门四状元;明朝陈以勤、陈于陛,又是父子宰相。就连成都人司马相如,侨居蓬安之后都留下了辞赋遗泽。

彪炳当代,缔造新天

到了近当代,南充人更是深深的影响了中国命运。表老张澜老成谋国促进了民族解放和新中国的建立。朱德打赢了护国战争关键的一仗,并参与缔造了红军、解放军。张思德在基层岗位上践行“为人民服务”的精神,成为凝炼我党精神的原型。罗瑞卿筹建了新中国的公安部,并出任总参谋长为建国后的解放军筹谋发展方向。

古代的南充,文人如云。近代的南充,将才辈出。状元阁、三陈故里、相如故城、西山风景区、张澜故里、朱德故里等名胜之地还能领略这些南充的魅力。今年,朱德故里升级为国家5A级景区,集文物展览和国防教育为一体,更是研学旅游不能不去的地方。

国家5A级景区朱德故里

理想的耕读之地,教育文化发人深省

南充量产学霸之多,状元、宰相、文豪这么集中出现在一地,在四川乃至全国都少见。南充能量产学霸,一是有耕读传家的经济基础,二是有良好的文化教育环境。

山重水阔造就家园气象

南充背靠小丘陵,前拥嘉陵江,农业条件非常好,正有“一条大河波浪宽,风吹稻花香两岸”的家园气象。勤劳即可温饱,积余易至小康,供养读书人并不难。同时由于先贤辈出,桑梓好文之风盛行,许多人家形成了勤谨好学的家风。  

其中,有一门四进士、四状元美誉的陈家,其家训至今仍是佳话。

文化鼎盛,家学严谨

宋朝时的陈省华官至左谏议大夫,但陈家始终是勤俭忌奢。陈省华一直告诫家人:官职越高越要严于律己,只有严于律己才能取信于民。陈家世代为官,从未有人因为贪贿贪色渎职而获罪,代代都是清廉为官。

陈省华妻子冯氏被封为燕国夫人,坚持清廉持家亲自下厨,家教方面更是承袭丈夫主张。三子陈尧咨中状元后,出任荆南知府,任满回家夸耀自己箭术了得深得宾客赞赏。冯氏举杖打他:你做官不勤政爱民,却爱炫耀你的什么神箭,这符合你父亲的教导吗?

陈尧咨醒悟自己的过错,从此公正无私、严格执法,不久被任命为永兴军节度使、安国军节度使、武信军节度使等职,均胜任而归。

在中华文明中,耕读传家、耕战立国是两大主旋律。南充在耕读与耕战方面,都有着炫目的表现。今天在瞻仰这些名人事迹的同时,从其成长的文化教育环境也能得到许多有益的启发。

阆中贡院

抗蒙八柱占其二,血战报国表忠义

在历史上,改朝换代都没怎么影响南充。宋元交替的战争,却以极其惨烈的形式降临在南充面前。

说起南宋时期抵抗蒙古帝国侵略的惨烈大战,人们都知道蒙古大汗蒙哥战死钓鱼城。但蒙哥为什么会死命攻击钓鱼城,并且亲临战阵,却容易被人们忽略。实际上在钓鱼城的战绩与抗蒙八柱(“四川八柱”)的关系是密不可分的。

扼守嘉陵航道促成钓鱼城恶战

宋臣余玠主持四川防务,确定了以山立城固险自守的战略,由此形成抗蒙八柱:金堂云顶城、蓬安运山城、苍溪大获城、通江得汉城、奉节白帝城、合川钓鱼城、南充青居城、剑阁苦竹城。

这八座城是抵抗蒙古大军入川的八个支柱,南充占其二(运山城、青居城)。正是这两处据点,掐断了以嘉陵江为主体的交通主道,阻挡了蒙古大军入川中盆地的道路。为了攻下这些据点,蒙古大军必须有稳固的后方,击破钓鱼城攻占重庆就成了必经之路。

在钓鱼城之战中,如果说钓鱼城是导致蒙哥战死的锤头,那么南充就是铁砧。南充这个铁砧,将蒙哥逼到了钓鱼城这个锤头下面,间接的促成了“上帝之鞭”的折戟。

抗蒙八柱改变历史

蒙哥之死,是对蒙古帝国的沉重打击。扩张到极限的蒙古帝国失去了最后一个共主,从此西方的诸汗国走上分离自立的道路,而东方忽必烈和阿里不哥争夺汗位又导致蒙古帝国彻底分裂和蜕变。

阿里不哥赢得了守旧蒙古贵族的支持,忽必烈为了和他争霸,不得不改变策略,从“征服中原”转变为“治理中原”,吸收北方汉人文化,仿照中原王朝建立新帝国,于是才有元朝的诞生。

耕战报国的背景值得研究

宋元交替,战事频繁,降叛者众,然而四川从人口1300万减少到60万,可谓抵抗到最后一滴血,其不屈的战斗精神值得追思。运山城、青居城等抗蒙遗迹是南充的武略符号,也是南充文人武将们精忠报国的标志。研究南充等地抗蒙八柱的历史文化,了解这段历史背后的社会、文化、经济原因,对今天凝聚爱国主义力量,是很有意义的事情。

与钓鱼城齐名的运山城

南充是三国文化之源、春节文化之源,同时又是南北丝路文化带的交汇点和巴、蜀文明带交汇点,这四个坐标点让南充在中国文化版图上拥有了不可替代的地位。耕读传家育人才,血战立国报忠义,更让南充具有了独特的研学旅游价值。  

[编辑:张洋 ]
 
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